Bidejḱi, sè ušte vo svet na suštestva ne se pojavilo toa veliko i dostojno za početak suštestva - čovekot.
Zato što mu nije dolikuvalo na vladetelot da se pojavi pred potčinete, tuku otprvin da se pripremi carstvo, a potoa dolikuvalo da se primi carot. Saveti za to, Tvorac na se, jedan je unapred pripremio nešto kao što je carski čert za idniot car: to je bila zemlja, i ostrva, i more, i nebo, odlično pokriveno čvrsto okolu seto toa, i kakvo bogatstvo bilo je prineseno u ovaj čer. Bogatstvo pak, jas ja narekuvam sekoja tvorba, sajt rastenija i se što raste, i što seti imala, diše i e živo. Ako pak vo bogatstvo je neophodno da se ubroji i materijalne tvorevine, koi se smataat za dragoceni vo oči na čovekot zaradi ubavi- nata na bojata, kako na primer, zlato i srebro, a isto tako i onie kamenja, koi lužeto gi ljubat, izobil na seto ovo bilo skriveno vo pazuvite na zemjata, kako vo carski riznici, po koi Tvorecot go pretstavil vo svetot čovek, za ovu da bide i svedok i očevidec na Njegove čudese i gospodar, koji vkusuvajḱi, se zdobiva so poznanstvo za Daruvačot, a niza ubavuvavanata i veličanstvenost na vidjelo ispitava i nad zborovite, sila na Sozdatelot. Od ovoga razloga čovek je bio izveden posledično u tvorbatu: nije za to što, kako je bezvredan, bio otfrlen za na kraj, tuku zato što je bio povikan vednaš da postane car na ono što je bilo pod negova vlast.
