...Ete ti go tebe, čoveku Božjem Kesariju, moje kratko slovo za savršenstvo na dobrodetelnom životu. Go opisao život na Mojsej kao obrazec na prekrasnom, za sekoj od nas, grižej se da mu se podražava, da može sam sebe da zapečati obrazot na nama prikazana zabava. A deka Mojsej se zdobio sovršenstvo dostapno za čovekot - kakvo svedočenje za nas može da bude pobedilo od Božestveniot glas koji mu rekol: Te znam poveće od sajta ostati. Samiot Bog go narekuval prijatelj Svoj. A koga smetal deka je podobro da umre so ostate, ako Božestvo po Svojoj dugotrpelivosti ne im gi prosti pregrešenijata, prestanal gnevot Božji na Izraelcite, bidejḱi Bog go promenio Svoj sud, za da ne go nataži prijatelot. Seto toa služi kao svedočenje i dokaz deka Mojsej u svom životu je dostigao najviši stepen sovršenosti.
Bidejḱi cel na tvrtku gledište je bilo, - da se odluči šta je savršenstvo na dobrodetelni život, i da se naš trud u najvećoj meri kao sovršenstvo, vreme e, zahvalan prijatelju, da se svratim nakon ovog primera i kon onie duhovni tolkuvanja koji se rasuđuju , za prenesuvajḱi go seto toa vo sopstveniot život, da bideme poznaeni od Boga i da smo mi prijatelji. Toa i se čini vistinsko suvršenstvo, vo životot da se održavamo od zloto sosem ne od ropskog jela pred kaznom i da pravimo dobro ne od nadežde za nagradu, odejti po patotu na dobrodetelni život od sitnog računa za polzu. No vo toa, da gledame nad (preku) site dobra koi ni se veteni, da se plašime samo od edno: da go uništime prijatelstvoto so Boga, - ovo prijatelstvo da go smetame za jedinstvenu posakuvana dragocenost: ete vo što, spored mene, i se sostoi sovršeniot život.
