PRAVOSLAVNA PSIHOTERAPIJA - Mitropopolit Jerotej Vlahos

Mitropolit Jerotej Vlahos pruža odgovore na pitanje kako živeti pravoslavno u eri nedostatka vremena, stalne žurbe i potrebe za promenama. Njegovi saveti ne popuštaju duhu vremena, već nas pozivaju da se vratimo Svetim Ocima i njihovom najdubljem iskustvu duše, srca i uma. Autor ne spaja nespojivo: Svete Oce i savremenu zapadnu psihologiju. Ova knjiga se temelji na iskustvu Otaca koji su najdublje izrazili istinski, nezabludni, skriveni život u Hristu.

Autor istražuje put ka smirenju i oboženju, ističući da nema drugog puta osim povratka suštini pravoslavne vere, bez obzira na savremene tendencije koje koketiraju sa duhovnošću Crkve i modernim psihološkim teorijama. Knjiga se temelji na iskustvu Svetih Otaca koji su najautentičnije izrazili istinit, nezabluđen, skriven život u Hristu. 

Osnovna načela pravoslavne psihoterapije

Kada sam pisao o „Pravoslavnoj psihoterapiji“ nisam uspostavio novi sistem. Jednostavno sam sumirao učenja Otaca Crkve o terapiji ličnosti. U onome što sledi navešću neke osnovne principe, koji se mogu pronaći u svetootačkom bogoslovlju o čovekovoj terapiji.

a) Um i reči

Po učenju Sv. Maksima Ispovednika, Sv. Jovana Damaskina i drugih otaca Crkve, ljudska duša poseduje racionalnu i umnu energiju, tzv. razum i um. Ovo su dve različite energije koje nisu identične i koje imaju drugačiju misiju. Umna energija (um) jeste organ kroz koji čovek komunicira sa Bogom i racionalna energija (razum) koja ima znanje i komunicira sa tvorevinom.

Kod praroditelja pre pada um je delovao prirodno, primao je blagodat Božiju koja se prenosila preko uma u telo i na nerazumnu tvorevinu. Ovako, čovekov intelekt imao je ispravan koncept jer je prihvatao blagodatno prosvetljenje iz uma. Sv. Maksim Ispovednik kaže da um vidi stvari, posebno Boga, ispravno, dok prosvećeni intelekt artikuliše iskustva dobijena od uma.

Nakon praroditeljskog greha um je bio pomračen i poistovećen sa intelektom, strastima i sredinom, kako otac Jovan Romanidis kaže. Dakle, um više nije u stanju da bude u zajednici sa Bogom i da spoznaje Boga. Tako su nastali religija i racionalizam.

Dakle, pravoslavna psihoterapija se prvenstveno bavi pomračenim umom i pokušava da ga povrati u prirodno stanje i dovodi ga u stanje uzvišene prirode tako da dobija znanje o Bogu. Na ovaj način ceo čovek je posvećen. Dakle, prioritet pravoslavne psihoterapije nije ni neurološki sistem niti samo osećanja. Ona ima za cilj dobro funkcionasanje umne energije duše. Kroz ovu perspektivu postoje promene koje se dešavaju u ljudskom postojanju. Moderna psihologija i psihoterapija se razlikuju od „pravoslavne psihoterapije“ jer one ne znaju funkciju uma, koji je u suprotnosti sa prirodom ili po prirodi ili prevazilazi prirodu; ustvari, one čak i ne znaju šta je um.

Karl Marks opisuje religiju kao „ekonomsko otuđenje“. Prateći Fojerbahovu analizu, on je stvorio svoju sopstvenu teoriju o religiji prema kojoj ekonomski faktor ulazi na scenu, čovek postaje otuđen zbog religije i stoga mora biti oslobođen nje. Marksova osnovna teorija je da je „religija uzdah ugnjetavanog bića“, i to je razlog zašto je ona „opijum za narod“, koji pati pod teškim ekonsmskim uslovima. Čovečanstvo bi trebalo da odbaci ove zablude o svom stanju. Dakle, Marks veruje da nepravedno društvo dovodi do bede i zato nastaje religija. Znači da čovek mora da se bori da transformiše društvo i ovo se dešava kroz revoluciju proleterijata. Kada društvene klase budu ukinute onda će nestati religija.

Frojd opisuje religiju kao „psihološko otuđenje“. Prateći analize pomenutih pisaca, a posebno Fojerbahove teorije, on vidi religiju kao projekciju ljudske psihe do superiornih snaga. Dakle, on tumači religiju kroz sukobe u ljudskoj psihi, ne kroz društvene konflikte. Čovek ima potrebu da stvori verovanje u natprirodne sile koje ga štite kako bi izbegao opasnosti koje ga ugrožavaju. Iz toga sledi da je religija beg od stvarnosti, odbacivanje pravog bola, nemogućnost da se prevaziđe strah od smrti i neizvesnost. To je zapravo iluzija.

Mitropolit nafpaktoski Jerotej

ПРАВОСЛАВНА ПСИХОТЕРАПИЈА - Митропополит Јеротеј Влахос